【破文复读】赤N代姨教徒的原罪和世界观

几年前，基路伯氏（江津的梅菲斯特）在你乎上回答过一个问题【刘淑娟女士的阿姨淆理论提到的“社会自我组织能力”，“社会凝结核”，“原子化个人”， “民众失德”是什么意思？】，剖析过姨淆理论的受众成分。由于当年姨教徒在你乎上尚且保有一定的组织度，因此该回答发表不久之后就被姨教徒报团举报 了，没有及时截图保存实在是一大损失。

文中提到过姨淆信徒大体上分为两种：
①外围信众，即相信自己只要变卖家产凑够路费去法拉盛洗盘子，就能躲过带洪水的底层姨教徒。这类姨教徒一般热衷于跑路学，先移民第三世界不发展国家，然后转进到发展ing国家，最后在发达国家里会师是他们的毕生目标； 预测何时会天火焚城、想象届时我国人民的惨状是他们生活的动力。
②核心信众，即姨淆理论的关键——“社会凝结核”，一般是指自→修以来， 党国对基层控制的真空化而制造的一批【政治上的民主选举】和【经济上的私人家族垄断】相结合而产生的【人大代表、黑社会、地主豪强】三合一缝合怪， 即俗话所说的【乡贤】。

（因此读者不要对武汉铁华团曾经邀请刘淑娟女士出席官方学术研讨会而感到惊讶。）

核心信众在我国环境下一般表现为不得志的赤N代、各路小赵等。他们在政治上被排挤，在经济上也无法自成一系；既不想放弃上一代积累下的政治资源，也不想跑路去国外、用所谓投资移民的方式洗白自己过上新生活，于是只能盘踞在二三四线城市和乡镇里当土霸王；幻想哪天天下大乱之后，他们能利用自己的资源、特权和人脉组建出政权，剿灭李自成、封疆裂土，在各省内当 奴隶主、封建主，圆自己的的“封建梦”、“皇帝梦”。

而那些已经跑路的赤N代呢？当时基路伯氏没有回答。这群人里也不乏姨教徒和逆民，他们在外网发表的垃圾言论，也时不时地被扔进你吧进行品鉴和 垃圾分类。

根据我长期的观察，很多赤N代姨教徒/逆民在完成仇恨三分钟的日常任务时，他们仇恨的对象并不是具体的、个体的契丹人，而是抽象的、全体的【契丹人】概念。

就拿长期在你吧活动的九哆啦（本形象纯属虚构，如有雷同纯属巧合）来说，他是一个依靠父母辈资源而跑路成功的赤N代迫真社民壬。一方面，九哆啦在涉及到契丹的话题上就会表现出歇斯底里的逆民倾向；另一方面，从抗生素治新冠病毒的例子来看，九哆啦的性伴侣并不缺乏契丹人。

这里也不扯生的意识和死的向往是人的终极目标之类的佛洛依德话，但可 以看出九哆啦在潜意识里并不仇恨具体的契丹人。
这点很容易理解，九哆啦生活中最具体的契丹人是谁？
庸俗地回答，就是九哆啦他的契丹爹艹了他的契丹妈，然后从他的契丹妈B里生出来的九哆啦。如果九哆啦他的契丹妈生出来的九哆啦不是契丹人，而是其他生物，那么“九哆啦”该物种是通过寄生方式来繁殖的。
选择当一个契丹人还是当一条寄生虫？九哆啦的潜意识用光速判定了自己是前者。所以难怪九哆啦没办法去恨所有具体的契丹人，否则他早就自杀以证道了。
但九哆啦为什么又要仇恨那个抽象的、全体的【契丹人】概念呢？他又是 因为什么原因而与具有普遍性的【契丹人】发生过联系？当我们在围观姨教徒又双叒叕在复读“X国费拉不堪、民众失德、互害社会”时，有没有思考过一个问题：

人民是因为愚昧而被统治，还是因为被统治而愚昧？

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，从小就接受唯物主义哲学熏陶的赤N代姨教徒们，清晰地了解社会存在对社会意识的决定性作用。

赤N代姨教徒优渥的生活从何而来？人民的血与汗所浇灌。
人民的费拉性从何而来？赤N代姨教徒父辈的盘剥和愚弄。
也就是说——表现在人民外部的费拉性，正是赤N代姨教徒及其父辈的罪证。

他们热衷于预测天火焚城的行为，就和【为了隐藏犯下过错时的痕迹，和尿床后藏起床单的小孩一样】，以为【隐藏、消灭了证据，就没人能知道我的犯罪事实】；
他们热衷于论证契丹人的劣根性，就和【为了掩盖打破了花瓶的事实，而说花瓶本来就破的小孩一样】，以为【模糊了受害者的形象，就没人知道犯罪者的存在】。

赤N代姨教徒们对【契丹人】这个概念的仇恨，正是他们潜意识里对自己背负着原罪的愧疚的外在表现。如果他们能感受到这股愧疚的情感，那么他们就可能脱离姨教池沼，成为一个正常人。
但他们中的大多数，仍然试图用各种方式去说服自己——我没有错，我父母也没有错。
就如同曲婉婷一样，认为【虽然我的优渥生活是我妈通过贪污下岗职工安置款来保障、虽然我现在的成 就是建立在无数人家破人亡、男盗女娼的基础上。但无论如何，我妈是英雄】。
当确定了施害者没错后，错的人，就只能是受害者了。

——赤N代姨教徒的原罪与世界观。

2020年3月.