1/2 义和团这词是负面的吗？

列宁谈如何评价德共.jpg

义和团没少沙老百姓

对老百姓疯狂吐吐，见到洋人run的比谁都快

历史上的义和团是不是负面的是另一个话题
现在的义和团这个词汇可以说是完全负面的，它承载了许多建制派对“无父无君”的*暴民*的负面想象

在豆瓣lib那里相当负面

立场不同结论也不同

为什么想要追寻东方香料与黄金贸易的西班牙征服者，会出现在特诺奇蒂特兰呢？

历史上的义和团正是对👴跪的最厉害的

学的好快 /笑哭

https://www.zhihu.com/pin/1397185782113681408

“一厢情愿”给拳民“贴标签”不可取

还有目田派对无脑的想象

我倒是觉得现在的叼盘兔友是和义和团重合最厉害的一拨人

清末拳民被“招安”后本来就是“奉旨反洋”...

目田本来可以把义和团解释成（）饲养的恶犬以此提供批判👆👇五千年的弹药，但他们却选择了无视这部分事实，把义和团修饰成了“文明”的破坏者，在事实上和（）站到了一边

因为那确实有黄金啊。。。

问题是这玩意好学，真的很好学

另外需要强调一下，如果说沙东的义和团确实还是和到底的洋人传教士有矛盾，那帝都的义和团可就真是-八旗蟹黄堡大联盟了。
义和团发展到帝都的时候，正儿八经苦大仇深的底层市民基本没资格加入，因底层帝都市民基本上不是八旗子弟。在端王和大阿哥，加上徐桐的炒作下，此时帝都义和团的成分基本以失意的八旗青年小市民，中年小官僚为主，主要的作战目的也不是攻击洋人，而是借着“灭洋”的口号迅速对付所有和洋务派有关系的人，以便大阿哥将来得势以后得到大幅提拔。。

乾隆以后，八旗子弟越来越多，财政收入没有能力覆盖所有人了，于是乎就不停地赶人出旗，到了嘉庆以后，已经没有乾隆的魄力和威慑力，于是乎一刀切，八旗子弟也必须通过专招考试才能入职了。到了晚清的时候，这种专招入职的官员，除非是老佛爷近亲，在官场上也未必混的开，加上考试项目由汉人出题，难度也日增，导致八旗子弟连专招考试及格的都很少，最后就把这些人变成彻头彻尾的蟹黄堡，而且是“反文化”的蟹黄堡。所以当时这些人第一时间就攻打了翰林院和户部，烧掉了翰林院库存的四库全书，烧掉了半部永乐大典。

什么预告片

草草草

我始终强调，义和团运动的根本原因不是中外矛盾，而是清zf高层内讧无法平息的直接后果。
当事人慈禧在戊戌变法失败以后，寻求更换光绪皇帝，在这个过程中，因清zf当年的管理逻辑，不欢迎皇帝的近亲辅政，慈禧找不到合适的接替人（光绪帝无成年同母近亲，其他王爷则从未考虑过辅政乃至亲政的可能），被迫扶植毫无能力的端王系，进而和清zf几乎所有洋务派，列强和地方督抚发生矛盾，最终慈禧在高层内部无法平息矛盾，情绪爆发寻求体制外力量直接资瓷，进而诱爆的一场yd。。

纯属对自由主义的钦点

顺服西太后而逼死聂士成的「zy 斗士」😓

我认同佐藤公彦的观点，义和团既不是“愚民”的反叛和迷蒙的暴乱，也不是什么歌名斗争，更不是承袭自上层的“以民制夷”的惩罚性举措，如果孤立历史现实或将其生搬硬套到先验的基督教的概念之下，因此切断中/国自身历史文化的脉络，并不助于理解中/国近代问题。义和团是中/国近代史上最初也是最后的农民大众自发的政/治运动，其形成是多源一流的，是经过明清长期持续发展的民间宗教、秘密结社、拳棒武术活动、神话、戏剧等文化，与19世纪末一系列事件性危机，相互交错碰撞之下诞生的，以基督教宣教为矛盾点，旨在重申中/国人伦价值的民族主义运动。义和团是宗教式的，力量虽处劣势，但文化上有着优越感，故它渴望一种抽象的实体或者普遍的意志来凝结团体，它通过仪式、道具披上了神秘色彩，自诩神使，以求服从与狂热。其运动却是发起理性的、具有浓郁的巫术色彩的复古/延续性/再生重建的土著文化恢复运动。纵观其起源，从余栋臣蜂起、大刀会、义和拳到义和团，分别提出了顺清灭洋、助清灭洋、兴清灭洋到扶清灭洋，可以管中窥豹，见其思想性的差异与转变，它以康雍乾的High Qing帝国为理想状态，以传统天理人伦的价值观对清朝现实状态进行了批判，农民与乡村知识分子在这个过程中一步步认识到自己作为主体的能动性——它从立起“洋”的靶子，批判堕落的清朝，翘首以盼取代清朝的真主，到有限度承认清朝这个一君万民的国家以求保全民生的权力与自身正统性，到幻想破灭后的扫清灭洋，最终演变成一个复仇性群众运动，让人不胜唏嘘。

义和团很酷