一妻多夫的可能性？

本来在西藏地区，偏远农村就有这样的现象，根本就不需要官府来“确定”，这样反而越搞越乱。 在东汉时期，还有一个女子有三名丈夫的案例。爱舞之阳

那样涉及到财产和法律问题啥的比较复杂吧，如果有个系统性的规则会更好。遠視之橙

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为什么找不到老婆就没“出路”了，一个人过不也挺好的？男性要破除传宗接代这种封建观念嘛！Boudica

如果开了这个口子，先发疯的绝对是城镇incelclearlove

部分有异议，城市工作的非土著男性也找不到对象。北方的河

确实像下面所说，城镇incel得炸锅了。遠視之橙

说白了，绝大多数男的都想sex。遠視之橙

但是女性不一定愿意呀。 “为什么苏联不采取多party制？” “你疯啦！1个party我们都养不起了，还要养2个？”Boudica

总有愿意的，那那些不愿意的女性更可以少一些被男性骚扰了。。。遠視之橙

性犯罪和结婚率没有什么必然的关系吧LotuSitter

如果从走一直迷信的家庭凝结核来说，会很有助于社会稳定，而不是单纯的性犯罪。遠視之橙

其实找不到人sex可以用勤劳的双手解决嘛。你说男性没有性对象就会性犯罪，是不是辱男了……Boudica

别，妻不就更是性奴了吗？还不如死了，省得生不如死脖子有点僵

但结不结仍是女性的意愿。遠視之橙

别，妻不就更是性奴了吗？还不如死了，省得生不如死脖子有点僵

怎么可能呢，发展到一妻多夫的时候可不是女性想不结就不结了，想想使女的故事脖子有点僵

怎么可能呢，发展到一妻多夫的时候可不是女性想不结就不结了，想想使女的故事脖子有点僵

西藏和偏远农村地区绝大多数“一妻多夫”还真不是你所想的“性奴” 如旧西藏地区的一妻多夫家庭，一位女性可以由两位男性供养，反而能够获得生活水平上的提升，而且女性也不是被迫的爱舞之阳

实在没理解其中的联系。遠視之橙

都是穷人家男的娶不上老婆才合娶一个老婆的，那日子能有多提升我是不知道，得妇科病的概率都比一夫一妻大很多，我不结婚有很大原因就是怕得病脖子有点僵

女性没有结不结婚的决定权，结婚weiwen是（）女性的头等大事脖子有点僵

女性没有结不结婚的决定权，结婚weiwen是（）女性的头等大事脖子有点僵

主要也没法复刻把男青年送到堑壕填线的模式了。况且这没有在实际上改变什么，今天的阿走最多也就用春晚节目恶心恶心人，没那个魄力也没那个能力模仿罗马尼亚。遠視之橙

我还是觉得不能官方搞这些东西，而且这一点都“不进步” 左壬真正的理想是“消灭影响情感的任何杂质”，无论是现实中的充满利益交换的婚姻，还是“⭕️色交易”这些统统都应该归为卖淫 坚决消灭。 现实中目前能做到的应该是消灭重男轻女处女情结等反动封建观念并逐步打倒虚伪zcjj道德，鼓励同居，瓦解婚姻制度，推进多元家庭（比如几个好朋友组建一个家庭）来替代血缘核心家庭。 我之所以支持西藏和部分边远地区的“一妻多夫”是因为这是当地男女共同的妥协，是西藏地区的传统，是当地男女的“自觉选择”。但一但让利维坦参与其中，绝对是会造成女性地位的降低。爱舞之阳

西藏和偏远农村地区绝大多数“一妻多夫”还真不是你所想的“性奴” 如旧西藏地区的一妻多夫家庭，一位女性可以由两位男性供养，反而能够获得生活水平上的提升，而且女性也不是被迫的爱舞之阳

在旧西藏和边远农村还很依靠纯粹体力劳动的情况下，很大。 封建时代如果女性失去男劳动力，宗族在不庇护，女性的生存会极其的艰难与恶劣爱舞之阳

你在梦里生活水平提升，一夫一妻伺候一个老爷，一夫多妻伺候好几个，跑都跑不了草莓味的

男的出去采草药放牛放羊，女的在家里家务根本做不完，还生活提升。你以为结婚对农村女性来说是什么好事吗，改开后从农村跑了多少女性，已婚的都跑，都知道自己打工也比在家伺候人舒服草莓味的

男的出去采草药放牛放羊，女的在家里家务根本做不完，还生活提升。你以为结婚对农村女性来说是什么好事吗，改开后从农村跑了多少女性，已婚的都跑，都知道自己打工也比在家伺候人舒服草莓味的

首先，我对能选择一妻多夫的女性能被有条件“一夫多妻”的老爷们相中深表怀疑。 此外，我之所以说生活水平有所提高，是相对女性单独劳作对比的，何况西藏地区是有部分女性自主选择而非被迫这种婚姻形式的，难道她们会选择一种“百害无一利”的生活方式？爱舞之阳

在家庭中妻子处于一种自然的、正常的地位、既没有明显的男尊女卑，也没有女尊男卑之类的文化习俗。但在生产活动和日常生活中，却有大致的分工。在一妻多夫家庭，几个丈夫在务农、放牧或经商等生产经营活动中，往往有一定的侧重，但不严格。 不同的家庭根据各自的特点，既有临时的分工，也有长期的侧重。如芒康县嘎妥镇的土登央培家就较典型。家长土登央培主管家庭经济及家务安排等，妻子玉罗主要做家务事、做饭、带孙女。三个儿子娶仁青曲珍为妻。大儿子主要做生意，二儿子主要干农活(主要是较重的农活，如运肥、运庄稼、梨地、运柴火等)，三儿子搞长、短途运输，仁青曲珍主要做一些轻的农活(如下种、田间管理、收割等)。根据各自的特点，有大体的划分。这是生产经营活动较复杂多样的家庭，工种多，分工也较细。 而其他主要经营农牧业的家庭则没这么复杂。大体还是妻子干家务活，带小孩子和做较轻的农牧活，丈夫们主要是干较重的农牧活及出售农牧产品等对外经济活动，其分工的基础主要是根据年龄和性别特点进行的，并不特别歧视妻子，妻子也没有特别权力。爱舞之阳

而且我讲的是西藏和少数边远地区，能跑的女性早跑了…爱舞之阳

你觉得女性有得选？到了年龄就结婚，往上数几百年女性还自愿裹小脚呢，几家父母商量商量事情就定了。真能单独劳作了，女的养活自己一人也比伺候几个大爷舒服，拉姆自己踩草药日子过得多好，还有余力照顾父母，她要是有得选她乐意结婚？要不是她父亲拖累她在老家她早就跑城市打工了草莓味的

你觉得女性有得选？到了年龄就结婚，往上数几百年女性还自愿裹小脚呢，几家父母商量商量事情就定了。真能单独劳作了，女的养活自己一人也比伺候几个大爷舒服，拉姆自己踩草药日子过得多好，还有余力照顾父母，她要是有得选她乐意结婚？要不是她父亲拖累她在老家她早就跑城市打工了草莓味的

在家庭中妻子处于一种自然的、正常的地位、既没有明显的男尊女卑，也没有女尊男卑之类的文化习俗。但在生产活动和日常生活中，却有大致的分工。在一妻多夫家庭，几个丈夫在务农、放牧或经商等生产经营活动中，往往有一定的侧重，但不严格。 不同的家庭根据各自的特点，既有临时的分工，也有长期的侧重。如芒康县嘎妥镇的土登央培家就较典型。家长土登央培主管家庭经济及家务安排等，妻子玉罗主要做家务事、做饭、带孙女。三个儿子娶仁青曲珍为妻。大儿子主要做生意，二儿子主要干农活(主要是较重的农活，如运肥、运庄稼、梨地、运柴火等)，三儿子搞长、短途运输，仁青曲珍主要做一些轻的农活(如下种、田间管理、收割等)。根据各自的特点，有大体的划分。这是生产经营活动较复杂多样的家庭，工种多，分工也较细。 而其他主要经营农牧业的家庭则没这么复杂。大体还是妻子干家务活，带小孩子和做较轻的农牧活，丈夫们主要是干较重的农牧活及出售农牧产品等对外经济活动，其分工的基础主要是根据年龄和性别特点进行的，并不特别歧视妻子，妻子也没有特别权力。爱舞之阳

不能跑得活该结婚？草莓味的

拉姆那也是靠网红赚钱啊，独立自己生活养活一人的思路有点何不食肉糜了。遠視之橙

那请您自己尝试一下在西藏的恶劣条件下，从事重体力耕作吧。爱舞之阳

不回了，对于渴望异性的男性，唯一一句八字箴言：阳痿是最好的福报！草莓味的

所以你说的这些家庭，谁管钱？谁会家暴谁？谁有家庭主导权？扯什么“在家庭中妻子处于一种自然的、正常的地位、既没有明显的男尊女卑，也没有女尊男卑之类的文化习俗。”这套说辞你信？又不是摩梭族，怎么可能不男尊女卑，出现过女土司还是怎么？ “其分工的基础主要是根据年龄和性别特点进行的，并不特别歧视妻子，妻子也没有特别权力。”根据年龄和性别分工，请问怎么就不歧视妻子了，分工和性别有关系？女性不能经商还是不能种地啊？男的不能带孩子还是不能做家务？草莓味的

不回了，对于渴望异性的男性，唯一一句八字箴言：阳痿是最好的福报！草莓味的

笑死了能跑四川我为什么要从事重体力耕作，再说了西藏放牧，草莓味的

有没有考虑过没有夫和妻这种东西🤔weweha

你以为一妻多夫对女性来说是什么好事吗。西藏一直有，现在偏远穷地方也还有，穷人没钱结婚所以几兄弟一起找一位女性结婚，女性要伺候几个男的，累得要死。 建议找不到异性对象的男的把眼光放宽，同性那么多，总有合适的嘛草莓味的

按照此间男女失衡的程度来看，一妻多夫制只会演变成给底层男性的兜底福利，一位女性将合法为多名男性提供性服务以及免费代孕，超过30岁仍未婚配且不具有生育能力的男性，包分配到三夫三胎家庭，让每位男性都拥有妻子和孩子，享受幸福人生我比冰箱高