旧文新发：⏩主义的赛博幽灵

某一天晚上魔怔写的东西，结果还被阿北ban了 ，，，关于赛博朋克，⏩主义还有很多可以说的话题，不过窝暂时打算等了解更全面时再做些钦点。这里仅仅是做个美学意义上的描述，直观地感受下什么是右翼⏩主义想干的事情——当然我更建议你直接去读或看赛博朋克，如果有时间的话。

文里提到的艺术品

我很讨厌某些目田壬的一种说法，说什么AI治理比人更好，因为AI更公平。吊诡的是，他们似乎假设了，问题只能在无限遥远的未来解决，而且现在的ruling是“人的ruling”。我认为我们得首先要拒绝一种“纯粹的人”的迷信，后人类主义一个非常有意义的探索就是发现了人与非人（技术/动物）的关系从来都在塑造人自身，社会关系并不只是“人与人”的关系。现在的控制论治理当然远没有赛博朋克里的那么恐怖，但是人对人的治理已经离不开控制论了，甚至，现代人本身就是控制论影响下的产物，无论是被控制者还是控制者。对此的讨论不一定非要走向后现代安的权力机制分析，但有一点是非常明白的，我们不能在妄想分离人与技术的关系来空谈所谓的人和技术，62年版《控制论》里的译者序言里，有一段钦点我非常喜欢，虽然也有一定的问题（比如“机器总是人的工具”其实就暗含了人与机器的对立了，当然这也受限于时代）

你以为你的老板和上司是蠢的，没有机器公正，然而机器是谁设计的，蠢就不能是设计好的吗？谁规定的社会要按“公正”运行的？“人手和人脑的延伸”意味着人成了机器，机器也成了人，你的老板对你来说是人或机器有什么本质区别吗，难道不正是因为没那么多聪明机器，才需要蠢上司吗？为什么要把你的老板和上司看作是某种脱离社会机器运转的独立个体呢？“如果社会的问题不是总体的，不是生产关系的，我们只需要考虑换个老板就行了，谁说的一定要改变什么系统”——我看有人就是这么想的。

延伸资料：

论社会主义控制论