罗翔还说过这话？

“内化男性凝视”。。。？星明三辰

https://www.douban.com/group/topic/231431497/么么哒的嗑药炮

物化和商品化是有区别的，女性可能会商品化自己，但不大可能把自己非人化丛林～🐒

马主义里面根本就不会存在“自我物化”这种概念。毕竟，“金钱是人存在和异化的本质”。大家都是商品，谁比谁高级？ 所谓“自我物化”，大概就是“他穷还不是他不努力”的高级翻版爱舞之阳

“自我物化”多少是存在的，或者应该叫物化意识，就是物化在观念上的反映。卢卡奇认为斗争中会产生自觉的wcjj意识从而超越物化意识，目田意志主义者则觉得“奴才没得救”，只不过安壬和目田右对此的理解是截然相反的。形左实右日漫痴

很大概率是被抗带incel三剪一后挑出来当令箭用冲浪检察官

罗翔在抗带里的风评似乎不太好Vodesi

应该就是指：工人只有意识到自己是商品才能脱离被奴役的命运吧。 但我并不认为这种东西是源于自我的，对于每个出生在现代社会的人而言，整个结构是先置的。对于普通人，尤其是没有经历过太多思辨训练的👷而言，谈论“自我物化”就好比是在说“你是自愿为boss打工”一样。 物化观念在人的头脑中得到反应，是因为现实，人们直接把“人的商品化”作为了先验的不证自明的永恒存在。 我很喜欢尼采的一句话：人对自己的行为是毫无能力的，人对自己的本性是毫无责任的，对人的行为进行评判本身就是不公正的行为。对一个在现代社会下，由zcjj道德驯化的，并非真正自主的人使用“自我物化”这一概念，是我无论如何都不能接受的。爱舞之阳

很喜欢尼采的一句话：不要在事物中寻找意义，而是把意义插入到事物中。尼采不评判人的行为的前提是一切都是权力意志的变形，一切价值都要被重新评估，然而他可喜欢评头论足了，247多半就是受他影响。这些概念波友也在无意识地使用，超人(义人)对应末人(🐰、欠兔的、猪猡、奴才、fxs)。会有人觉得🐰是毫无责任的吗？ 这一问题的经典讨论就是，xx人民是不是无辜的？人民受统治阶级蛊惑，自然是无辜的，他们是没有能力反抗的，缺乏主体性的(谁赢帮谁)，这种论调让我非常反感。形左实右日漫痴

尼采在《人性，太人性的》同样写过：“在每个人短暂的一生里，任何有效的动力都不能成功地勾销千百年历史留下的脚印。”起码福柯认为“权力意志”是一种有限的和被确定的了，且福柯认为尼采并不强调“作为人持有意志很重要”（福柯个人观点）。 我不想否定人民的“主体性”，全景敞视监狱里，不光看守的凝视构成权利，犯人们被不断规训并内化自我规训着，彼此之间从下至上巩固着规训权力。那我们是指责犯人们“自我规训没有反抗精神”，还是指责这个监狱和看守者呢？霓虹老百姓当然不无辜，但指责他们“自我法西斯”，指责霓虹历史中隐含的法西斯因素，最后只会变成“末人”们无止境仇恨\歧视的工具，猫咪的话反而成了最体面的，能够抑制仇恨的“圣人言”。 同样，“自我物化”这个概念现在被用来干了什么，无非是体面中产在物化中不自知却指责底层不体面谋生用以建构优越感和身份认同的工具罢了。其实最将自己变为商品想买个好价钱的不就是使用该词的人么？所以我不喜欢这个在塞里斯语境里变了味道的词，我也觉得并无必要去强调👷在自我异化中的责任。爱舞之阳

指责看守者毫无意义，因为全景敞视监狱的关键就在于规范的内化，不然为什么要建立这个概念。 你这句霓虹老百姓不无辜，就已经追究了人民的责任，如果人民是创造历史的主体，怎么能不负责呢。说起来，农民的罪孽都怪武士，何尝不是出身中产的先锋队艺术家的自我想象，只有靠农民自觉地推翻武士结束循环，才有真正的进步。形左实右日漫痴

然而农民的自我意识又从何而来呢？从面朝黄土背朝天的土地中来么。规则是被内化的不假，但按照你的说法我们应该去挂农民路灯而不是🎎了。无论如何，是统治街级的ysxt统治着社会，询唤着农民们，并让农民们认为对他们的掠夺是一种天命。👷没有生产资料只能充当劳动力这一商品，却还要被指责“自我物化”，我不接受。爱舞之阳