告别北欧模式与旧道德

Northern Europe模式是一种更好的选择么？

和重刑与入罪化相比较，是更“进步”一点没错。但我认为，诸位要么是姨*入脑要么是不明就里，Northern Europe模式从其诞生之日起，就受到了各界的批评，尤其是当地的sex worker，他们是反对该模式的急先锋。让我们看看朱诺——一位真正的sex worker 怎样评价这种虚伪的制度

我不介意你卖银，但请确保你悄悄地进行，并一个人。

“Northern Europe模式”指基于将所有sex工作视为暴力的对买性刑事ysxt定罪，该方式最初在瑞典推广实施。Northern Europe模式旨在根除sex工作，短期措施是对买性刑事定罪和罚款，长期途径是建立sex工作具有伤害性质的社会共识。根据这一理念，所有sex 👨‍🏭都被视为缺乏能动性的受害者，sex工作不可能出于选择与自愿。起初这被称为“瑞典模式”，该模式支持者逐渐将其称为Northern Europe模式，企图强化该模式的进一步扩散与必然性。并没有什么统一的应对sex工作的“北欧”途径。丹麦基本上是将行业合法化，而芬兰冰岛的措施也各不相同。尽管对买性刑事定罪声称是一种创新途径，但Northern Europe模式并未完全背离传统sex工作管理途径。传统管理途径将sex 👨‍🏭作为罪犯和“受害者”对待。认为sex工作是对社会基本价值的威胁，或是一种应当被根除的现象，这远非创新。Northern Europe模式唯一的干预只是将陈旧言论重新包装推广，自称是实现真正性别平等且终止男权暴力的必要措施。为进一步输出瑞典的社会政策目标，该模式利用郭际社会对以惩罚性执法措施和更严厉的边境管控应对人口贩卖、移民和劳工剥削的政策工作的需求！ 这才是该模式的根本意义。 Northern Europe模式能达到其所希望的预期么？ 正向一切虚伪的zcjj法律，除了ysxt上冠冕堂皇的永恒正义，他所能做的不过是掩盖事实。支持Northern Europe模式的论点包含了很多有瑕疵的方法和误导性数据分析。例如，一个对斯德哥尔摩街头sex工作在模式实施前后的评估数据经常被推广应用到所有sex工作模式。另一个经常使用的技术是将“证据缺失”当做证据使用。瑞典政府自己的评估受到批评，因为他们声称室内sex工作的数据证明了“在所见范围内卖银至少在瑞典没有增加”。由于sex 👨‍🏭经常被政策制定者和政府指派的研究人员排除在讨论之外，他们的报告也就排除了sex 👨‍🏭和sex 👨‍🏭主导组支的经验知识可以提供的数据和分析。这可能是制定Northern Europe模式时的无意忽略，但这种拒斥的工作方法仍在继续，因为纳入sex 👨‍🏭的观点不利于输出模式。也就是说，所谓Northern Europe模式的“神奇魔力”有极大的伪造之嫌。

他们得靠说谎来维持这个谬论。 sex 👨‍🏭，瑞典

在sex 👨‍🏭被视为没有能力自愿同意sex交易的环境中，不符合Northern Europe模式ysxt的sex 👨‍🏭个人和sex 👨‍🏭主导组支都是“没有代表性”。Northern Europe模式让非sex 👨‍🏭垄断了关于sex工作法律改革的讨论，他们主张对sex工作刑事定罪和污名化，不让sex 👨‍🏭和他们的组支参与sex工作相关政策。 对于从业者而言，Northern Europe模式意味着什么？

减少sex 👨‍🏭选择以减少需求“终止需求”为各郭免除对人权侵害和剥削的责任提供了方法，让他们可以不去解决保障平等所需的体制性问题。减少需求被过度简化为一种应对工作者的劳工和人权保护问题方式。在终止需求途径下，sex 👨‍🏭受到多种负面影响，如增加对sex 👨‍🏭的管治，忽视sex 👨‍🏭安全，服务机构（包括医疗和执法）的敌意态度。基于需求的途径模糊了不平等的体制性因素，如资源可及性不平等和歧视性移民政策。正如反对贩运妇女全球联盟 (GAATW) 所指出的“基于需求的途径没有承认移民和劳动者自身需求、动机、愿望、反抗政策和建议”。Northern Europe模式是一种刑事定罪模式，故需要增加管治资源，大量人力财力资源，斯德哥尔摩卖银治理部的Simon Haggstrom表示：“你必须去调查这类（买性）犯罪，因为没人报案。就像在草堆里找根针一样。

”警方、社会服务机构和其他政府部门对sex 👨‍🏭的态度深受政治影响，sex 👨‍🏭在充满偏见歧视的服务过程里首当其冲地承受着加重的污名。法郭sex 👨‍🏭汇报

因压力而引入Northern Europe模式后，

“客人的谈判权力增加，收费减少，(sex 👨‍🏭) 必须承受更多险，必须工作更多更灵活如接待匿名客户，以适应客人的需求”。

加拿大和英郭的研究显示，对客人刑事定罪损害了sex 👨‍🏭采取安全措施的能力，减少了街头sex 👨‍🏭谈判的时间。在瑞典，增加sex 👨‍🏭社会污名是Northern Europe模式的意外后果，这是模式倡议者也几乎无法争辩的事实。该模式所声称的目标是将谴责从sex 👨‍🏭转移到客人，这个目标没有实现。可以观察到的是关于买性的污名确实增加了，但这没有使sex 👨‍🏭的污名减少。相反，关于sex 👨‍🏭、sex工作和买性者的污名急剧增长。产生范式改变意味着针对sex 👨‍🏭的污名与歧视得到鼓励。瑞典观方表示sex 👨‍🏭受到的污名增加“必须被视为积极信号，考虑到法律的目标实际是打击卖银”。 在以色列，Northern Europe模式对sex 👨‍🏭造成的伤害受到的质疑也遇到相似回应

“为了长远目标，一些女性不得不受苦”或“我们要废除sex工作，所以那又怎么样“

女权对Northern Europe模式的批判Northern Europe模式是原教旨女权主义者维 持“公益”活动资助的途径。他们的组支致力于让 人们只接受一种狭隘的sex工作叙事。任何表达相反意见或对他们批评的人，都受到人身攻击和公共人 格诋毁。 尽管有相当多倡导引入Northern Europe模式的组支自称“女权主义者”，sex 👨‍🏭批判这种立场，指出这些组支对待sex 👨‍🏭和其他边缘化人群妇女的方式违背了女权主义的基本原则。 sex 👨‍🏭主导组支称那些受Northern Europe模式拥护者支持的原教旨女权主义为恐跨性别或排外。在萨尔瓦多，一个sex 👨‍🏭主导组支反映，女性运动中的民间组支利用来自sex 👨‍🏭社群草根组支的工作理念来获取资助。这些民间组支没能提供服务满足大多数sex 👨‍🏭的需求，更是不能为跨性别女性提供服务。在英郭，拥护Northern Europe模式的组支如“现在Northern Europe模式”，在其网站上公开声明他们的恐跨性别理 念：“因为绝大多数顾客是男人，面向妇女的服务应当只提供给（顺性）女性，与面向男性和跨性别人群的服务独立开来。回到昨晚我想，赛里斯网上对那几位学生诸如“活该”，“管得好”之类的舆论既无益于真正解决问题，也会进一步加剧污名化，使从业者本就不多的发言空间进一步萎缩。这里我不讨论校方的处理是否合理正确，但无论是重在处理从业者还是消费者，均不能实质性解决问题。我更看到了波友们“朴素”道德的力量。如果朴素爱郭情怀在这里受到抨击，那么这种朴素道德也必须得到严厉的指责。

zcjj道德残余

一无所有者以各种形式卖银 《1844年经济学手稿》

正如文法中的两个否定等于肯定，婚姻中的两个卖银等于一个美德——傅里叶

一切权衡利弊的婚姻，都是卖银《家庭私有制和郭家的起源》

我很喜欢OMC姐贵，我也很赞同她的观点，我们应该对自己的生活“解构“了。我们当然是要谋生的，谁都不例外。但绝不应该用虚伪的口吻粉饰自己的工作！您是程序员和大企业员工，那您的每一分工作都在为异己的zb统治添砖加瓦并献出身体；您是公*员么，那您递交的每一份表格都是在为赛里斯di郭添砖加瓦并向祂奴颜屈膝；您是大学生么，那您无非是仰赖父母并在本不公正的教育体系中掠夺别人；您在考虑婚姻么，试问你的良心，您能不权衡利弊么？ 当然不能将性行业简单化约为雇佣劳动，但抛弃雇佣劳动谈性行业是彻头彻尾的谎言，这无非是用一种倾向掩盖另一种倾向。因为：

雇佣和解雇员工，本质是卖银关系的延申——格奥尔格·齐美尔

昨日的大多数评论只体现了两个字：傲慢。即，将自身与性行业者相剥离，站在一种管控的利维坦角度来评价，而非作为一种普遍的被压#迫者共同体。我没有见到一条评论指出，该问题要怎样尊重从业者的意见，从业者的态度，从业者的能动性。这也体现了“Northern Europe模式”完全忽视从业者本身的精英主义立法立场。对于“笑贫不笑#”这种“朴素道德”，身为一个佐佐壬，我们反而要质疑：究竟是大货币食利者，地主更值得我们用所谓道德的谴责，还是从业者们。至于有的人纯粹为了高额利润从事该行业，那真不值得谴责，相反，我们应该高呼：完全摒弃一切加以掩饰的道德，赤裸裸的追求＄——这才是真正的zbzy。为什么要批评拜金主义呢？难道大地主大货币食利者不是最在意金钱，最肆意吮吸💴利益的人么？我们民法立法的本意，不就是“无财产及无人格”么？虚伪的道德与法律是现代社会最无耻的遮羞布。我要发问：你究竟遵守的是👨‍🏭的道德还是虚伪的道德。我们要超越现代社会的规训，成为新社会具有新道德的新人。不劳动者不得食的金科玉律是新社会一切道德的源泉。👨‍🏭从来不以向食利者售卖的高价沾沾自喜，他们要做的是彻底铲除以卖银关系延伸出的雇佣劳动，夺回属于自己的产品。如果连承认自己工作实质这样的觉悟都没有，那无非是在波组寻找廉价的赎罪卷。

没有新道德的支持，我们就不能建设康米主义新经济—— 柯伦泰

我们应该明晰该行业的历史，在巴比伦史诗《吉尔伽美什》中，史诗中的二号主人公恩启都，便是和吉尔伽美什的神妓结合后，受到了开导，逐渐有了人的思维。在之后赛里斯的商代，同样有专门的神妓于神庙之中。此时她们的地位是尊崇的。她们地位的贬低最根本是源于父系血缘继承对女性的贬低与要求。 血缘的继承需要女性的贞操，对女性身体的贬低，共同造成了当代的问题。我还要强调，的确，该行业的确和人口拐卖和强制劳动有关系，但切不可将之等同。通过历史溯源，我们发现性行业本身并不导致这些问题。导致人口拐卖与强制劳动的重要原因从来不是性行业，而是经济不平衡和新目田下需要所需要的大量血汗**。不可能用解决人口拐卖与强制劳动的思路来解决性行业。以及，我觉得诸位老爷太太们实在是生活的太好太纯洁，太“不食人间烟火”。有的人讲，让她们从事其他工作就是减轻对她们的掠夺。我倒是十分好奇：我所认识的姐妹初中毕业，现在每个月除生理期放假，还有几天额外的假期，每天工作时长不到八个小时，有的客人的确很恶心。那您要不要让她进厂试试看：工资收入微薄，而且劳动强度的多，被掠夺的程度只高不低。对于她这种农村姑娘，我是不知道老爷们是不是打算勒令她进厂，毕竟波组老爷太太们是见不得这么不体面的事情的。现在是2021年的赛里斯，而不是1990s。她们大多数所面对已经不再是皮鞭与强制，她们需要的是新的生活方式，争取她们的权利，她们的价值。以及sex工作有没有特别的健康风险？当然有，但这不是我们特有的。建筑工人需要保护装备，身体伤害风险，与其他职业（包括sex工作）相比受伤的风险更高。 《天空的另一半》甚至给出了另一个反常识的数据，sex 👨‍🏭染病的风险和概率竟然比已婚群体要低。原因在于婚内性总是无防护不使用安全套的。只有完全的废除基于血缘的继承，家务完全的公共化，他们才可以得到进一步的解放。但我们哪怕康了很长时间，依然不能完全解决这一问题。各种超越情感之外的利益算计，都应当被视为“卖银”。虚伪的否定这一现象依然将会长期存在，或将康/社当作某种纯净的乌托邦——这种幼稚病没有必要多赘述。

新的动向——她们的行动

寻找与其他社会公平运动的共同立场和原则， 让sex 👨‍🏭能够建立联盟关系，增加政治曝光度。 与其他被刑事定罪或被边缘化的群体建立联盟，如性少数群体和原住民群体，能够增加引发 关注的力量。 使用Northern Europe模式郭家中的sex 👨‍🏭将术语作为工具来建立受害者叙事，以开展模式倡导。他们体现 了如何使用这些误导性术语和吸纳“去罪化”这类术语来组成Northern Europe模式。反sex工作倡导者混淆“合法 化”和“去罪化”，用当前对sex工作的刻板印象和误解来维护郭家对sex 👨‍🏭的控制，将sex 👨‍🏭排除 在政策讨论之外。 话语的抗争在以色列，单一的政治话语使 用“被卖银女”和“卖银”，不允许使用“sex工作” 来挑战受害者论调。在泰郭，sex 👨‍🏭用和其他行 业的比较来质疑“被卖银女”一词的使用。他们问 为什么用“医生”而不是“被当做医生的女性”，指 出“被卖银女”的词语逻辑并没有用在其他地方。

去罪化

TED视频

油管和*外有很多这方面的内容，去罪化和合法化是两种不同的概念，请一定要厘清。去罪化的重点在于彻底的从道德层面去污名化我们和她们一样，均是受害者，我们要做的是一同去抗争。