话说我高三到大学时没接触鉴证前是不是沾点朴素的拉康和猫

我高中时主要的课外读物还是网络小说，键史键政键哲什么的从来没碰过，当时我就极端讨厌家庭关系而喜欢走读了（对于学校和家庭里人际关系类型的区分我应该很早就在波组里说过了），然后课外阅读时的时候对家庭和父权制接触到的两个反对理论就是孔子和希腊神话—前者晚年逆反儒家的血缘伦理，提出了父母和孩子是瓶子和瓶子里装的东西的关系，并引发了另一个吃人合理性的问题（饥饿时吃掉朋友是合理的，因为这是爱惜自己身体进而爱惜父母的体现—“身体发肤受之父母”），另外一个就是希腊神话了，当时看希腊神话我就隐微而兴奋的察觉到，不存在某种天然的亲情，乌拉诺斯和克洛诺斯之间，克洛诺斯和宙斯之间的关系才是本质的父子关系—赤裸裸的暴力与强权，血腥与复仇塑造的统治，而儒家的大棒走小棒受只不过是统治者（父亲）恐惧于自己的武力衰弱而编造出的道德—我在这里反而是很不苏格拉底而是接近于和他辩论正义的那个，后来看精神分析的简介发现好像拉康就是从这里开始讲解反俄狄浦斯的？—儿子对父亲的恐惧，羡慕与仇恨，杀死吞吃父亲获得力量，不同的是拉康好像强调性在这里的特殊意义，儿子杀死父亲的目的是为了实现对母亲的占有，就好比神话故事里盖亚在这期间扮演的角色，作为力量象征的阳具化为的神器镰刀和阉割，但由于我妈在家里的压迫比我爸更甚，所以我并没有产生一般家暴家庭里对母亲和父亲角色的区分而是把他们看成同构—甚至更糟的是由于我妈的歇斯底里我还沾染了类似启蒙哲学家们对女性的歧视和厌恶—认为她们不具有理性而纯粹是感性的生物，由此厌恶婚姻和家庭。

高三的另一个发现就是我意识到自己双性恋的性取向，最初的觉醒居然是通过动漫—我在买贴纸时发现自己对犬夜叉里杀生丸的一幅出浴图的贴纸走着一股说不清的悸动，并在当晚做梦梦见自己以女性的身份和他在一起相处，抛开这种奇怪的觉醒方式不谈…当我意识到自己是同性恋时并知道整个社会对同性恋的歧视时，我第一反应不是像书上说的那样通过行动改变社会上他人对同性恋的歧视，而是狂怒他人的双标并想用物理手段消灭他人，并幻想往某个保守风气盛行的城市丢核弹—就有一种天火净世消灭索多玛蛾摩拉的毁灭快感，后来知道康德和尼采后更是觉得这种行为同时符合康德和尼采对道德的要求—一方面它是对违反形式上的公平原则的他人的道德战争，另一方面它拒绝讨好他人将责任归于自己否定自我的奴隶道德，而体现了坚强的意志力与冷酷，后来接触键政后我特地还问了一个左翼老哥如果尼采是个同性恋他会不会用暴力对待甚至物理消灭歧视他的人…他的答案我不太记得了

仔细想想的话，我高中的这种对他人的憎恨甚至想消灭他人态度和猫在批判武训传里的态度是不是有种类似感？武训试图讨好作为统治阶级的地主和官僚来使类似自己处境的人改变命运，和同性恋试图证明自己在其它方面是符合社会主流规训的“正常人”来摆脱歧视获得社会的承认，这两者其实是挺有共同之处的罢？而暴力斗争农民起义和用原子弹对城市无差别攻击，其实差别也没那么大，无非前者的模型了压迫者是少数后者的模型了压迫者是多数罢了，如果不考虑功利主义的话两者几乎完全是一致的？从这个角度我甚至在想猫在说那句“核弹高置昆仑巅，摧尽腐朽方释怀”时，是不是有种和我幻想核弹洗地天火焚城一样的快感和清爽感……