今天看完了《决裂》这部电影，但我不知道该怎么给它打分

如果兜兜转转最后还是回到没枪的知识分子怨恨被有枪的知识分子统治的层面上，那很难不让人怀疑前者上位后照样会复刻后者的统治方式。

说说具体剧情

人民为什么一定要被领导？

江南某地区党委决定创办一所“抗大”式的农业学校——康米主义劳动大学。延安“抗大”毕业的垦殖场场长龙国正被派往松山分校担任党委书记兼校长。学校刚刚创办，斗争便十分激烈。副校长曹仲和要把学校建在城郊；教务主任孙子清为追求学生质量，拒收没有文凭的工农学生。龙国正根据地委副书记唐宁的指示，提出把学校办在山头上，主张打开考场大门，请工农学生进考场参加考试，请贫下中农参加评论。开学后，龙国正号召全体师生掀起一场“教育rev”。
学生徐牛崽首先向孙子清开了第一炮，贴出《少讲马，多讲猪和牛》的大字报，这件事遭到曹仲和的训斥，却得到了龙国正的赞扬。龙国正批评学校关门教学，脱离实际。这些触怒了专区的赵副专员，他把龙国正调去大城市参观名牌的农业院校，并开除了几名为帮助农民消灭虫害而不参加考试的学生。
龙国正回校后，召开党委会，指出曹仲和的错误，撤销开除学生的通告，进一步动员全体师生把学校的小课堂搬到农村的大课堂去。“共大”师生在斗争中经风雨见世面，增长了才干。他们批判了“党内的布尔乔亚代理人”赵副专员。赵副专员下令砍掉“共大”。这时，传来neko肯定“共大”的消息，全校师生欢欣鼓舞，龙国正提醒大家：斗争还没有结束，号召“共大”师生要同传统的所有制关系和传统观念实行最彻底的决裂。

百度百科的概要，有点不全，大体确实是这样

这很朗西埃...

有個情節是女教師跟學生在農田裡，在實際作業中給學生授課。男性老教授則選擇在教室裡，給學生進行授課，而且講的是同樣的內容，形成鮮明對比。

其实这电影的核心台词是中间出现的列宁选集中的话：
因为过去整个社会赖以生存和维持的基础，就是把人分成阶级，分成剥削者和被压迫者。自然，贯串着阶级精神的旧学校，也就只能向布尔乔亚的子女传授知识。这种学校里的每一句话，都是根据布尔乔亚的利益捏造出来的。

工农的年轻一代在这样的学校里，与其说是受教育，不如说是受布尔乔亚的努化。

教育这些青年的目的，就是训练对布尔乔亚有用的奴仆，使之既能替布尔乔亚创造利润，又不会惊扰布尔乔亚的安宁和悠闲。因此在否定旧学校的时候，我们给自己提出的任务是：从这种学校中只吸取我们实行真正康米主义教育所必需的东西。

首先，你得把自己摆在1970年代契丹的实际状况中，而不是这部官僚阶级文化工业的产物给你描绘的契丹状况中。我觉得你之所以会产生这种两难，是因为你把自己摆在了后者，但是真实的契丹距离后者的世界相去甚远，它和你的常识之间发生了抵触。你被摆在了它的设问里，你如何能做出它不期望你做出的回答呢？有没有想过，这些设问本身可能就是假问题，假两难？就是为了羞辱知识界、打击其文化主导权，但事实上这种权力被剥夺之后，不可能如他们所说落在「人名群众」的手里，而只能落在谠棍的手里？或者你是不是已经接受了假前提？比如，这种类似于职业教育的东西，一定要谠棍里的哪派（无论是他们认为更好的一派还是不好的一派）来主导吗？难道兹本主义郭嘉就没有产业大军吗？

可惜昨天我的帖子被削除了，不然可以接着讨论。

这部片子的背景是1958年，不是七十年代，第二我想听听你说你认为的真正的背景到底是什么

我认为这部片子的目的很明显：鼓噪一种「知识界没有资格领导群众」的民粹主义意识形态，切断知识界和大众之间的联系。而它基于的背景就是，真实的郑智参与在49之后、尤其在反鼬之后已经被振亚机器打的七零八碎，但是它仍然有可能复兴并且给谠棍的郑拳造成打击。而如果出现这种事情，有能力领导人民的只能是知识界，所以无论哪派谠棍，都要丑化知识界的形象。

你是认为知识分子是天生的领导者吗

懂了，知识分子不是人

至今仍有很多波友不愿意接受「先锋队集团＝党棍＝官僚阶级＝知识分子」，仍然坚持「知识分子＝独善其身的智者＝好人」或者「知识分子＝臭老九＝坏人」等刻板印象。

实然层面上，是的。
应然层面上，可以说人民不应该被任何人领导，但是这是没有用的废话。大实话是，被笔杆子领导好过被枪杆子领导，因为你可以请走笔杆子，你无法请走枪杆子。
我说出一句知识界可以起到领导作用，你们就觉得我被抓住了小辫子。萝卜丝比尔是律师，毫无疑问也是知识界成员，莫非你认为法国大rev也是不够伟大的？你以为你是在萝卜丝比尔和人民之间选，实际上你是在萝卜丝比尔和拿破仑之间选，所以说这是一个假问题，假对立。
远的不说，就说近的。罗翔就是当代知识界的一个杰出人物，而每天汲汲于向罗翔进攻的是些什么人？张文宏是当代知识界一个发声较多的人物，进攻张文宏的是些什么人？

↑

大吃饱这样的事情用「错误」形容是严重的失当。只有用「罪恶」。

丑化知识界，你可太能钦点了，这部片子到底是在钦点谁我暂且蒙在鼓里

你觉得你所批判的党棍就不是知识分子了吗？

抛开原则问题而言，我其实始终觉得毛本人在许多问题上有浓重的民粹主义倾向
但我很难说这种倾向在前三十年的国家建设问题上的影响是好是坏

罗翔哈哈哈哈……那个认为道德是一种如岩石山脉一般难以撼动之物，稳固千年不倒的罗翔

管料阶级为什么等于知识分子？远的不说，就说近的。大卫格雷伯是管料阶级吗？乔姆斯基是管料阶级吗？你这个等于究竟钦点了多少人？管料阶级属于知识分子倒勉强算正确，但是这能说明什么呢？莫非我说，反对纳粹党是保卫人类利益，你也要用纳粹党员都是人类来杠我一下？

在教育再生产的问题上毛并不比马激进多少，如果在这点上认定毛本人多少沾点民粹主义，那么我只能说整个康米谱系从马开始就有这种倾向。

有些人的大脑已经神志不清了，说起现代西恩知识界的时候——“西恩学阀真是死了马了”，但是决裂一部反学阀的电影反而给他扣了个丑化知识界，鼓吹民粹主义的帽子，真是让你给辩证完了。

在蟹黄堡猖獗的时候为了这点小问题进攻罗翔，看来谠棍文化机器生产的厕纸确实很适合你

我不是为了这点小问题，我只是认为罗翔算不上一个杰出人物。还有我觉得你刚才在给我扣帽子了

所以我说了在实际国家建设上毛做得远比苏联激进
现实中布党在二十年代同样尝试过废除入学考试，取缔文凭化，然而还没走到三十年代就直接全面投降了

学阀的重点在学还是在阀？而前三十年的propaganda丑化的���学还是阀？莫非相对论被批判是因为爱因斯坦是学阀？

CR最终的结果是促成了知识分子和你口中当年操纵镇压机器反右的所谓裆棍的联合，知识界白莲花专家们的形象真是伟光正呐！

你说批判的是学还是阀？我怎么没看见丑化两弹一星工程？拍出打倒反动学阀邓稼先的主题来？

你嘴里的大部分的前三十年知识分子，进步性我没看见多少，跟着运动迫害人我看一个个倒是好手，但凡这批人要是能力强点，我都不会在这一点上反对你。

知识分子一旦参与行政就会自动转化为官僚。
你想象中的符合「领导人民」、「避免嬗变为党棍」这两个标准的“纯洁的知识分子”，究竟能否存在于现实之中？

至于大卫格雷伯、乔姆斯基等不参与现实实践的哲人确实不能算官僚，但恐怕也没多少人会认为他们是在领导人民。
至于罗伯斯庇尔？他上台后毫无疑问就是一名官僚。

那我倒是想诚心请教你一个问题：你认为人民应该由谁领导？别告诉我人民不该被领导，这是正确的废话。直到目前为止，绝大多数去中心化的运动仍然是抵抗性而非建设性的。

我记得之前就表达过我的观点：
决裂中的大学其实就是个工酱速成培训基地，所以适合那么搞。
但问题是学术、研究型大学应该怎么搞，我反正觉得决裂里的办法不靠谱。

我倒是要问你，哪个阶级对regime的抵抗在这数十年以来超过了知识分子？莫非老产业工人没有在1980年代喜迎子弟接班制，还是在大上岗中组织了有效抵抗？抑或是农民积极保卫郑智参与的权利，从未被深入基层的爪牙盘剥，也从未被剥夺嘴里的最后一口粮食？论抵抗谁也不行，单抓住知识分子骂？

当代运动的领导者毫无疑问会是一群知识分子，而一旦运动成功，这些知识分子就会自动转化为作为统治者的官僚。
从这里开始，新社会就要着手瓦解人领导人、人统治人的权力结构，而不是加强这种结构、让知识分子掌握永恒的领导权。
否则，就会周而复始地重现领导者蜕变为新贵阶级、胡作非为一番然后就被推翻的治乱循环。

也就额外一说
其实我也喜欢攻击罗翔

工人没有通钢事件，农民没有风城暴动🤭🤭🤭真是让你给懂完了，一个直接导致农业税被提前取消近十年，一个让西恩政府不敢彻底放血北满不比33年前影响大啊？就应为peking开枪了，所以就是流血多了？反抗力度大了？

即使是在京城死得最多的也是工人，而不是学生。

都该反，统统滴反
造饭就要造在学阀头上，猫咪头上，地方冰阀头上

就算未来真有一个“科学理事会”统一全球
最后怕是也要官僚化了吧。。。

我为什么一直在组里说东亚rv未来在珠三角？近二十年来珠三角有多少工人自发的大型march？这还没算上几年前的双鸭山和秦皇岛？请问你嘴里的知识分子除了千禧年初的一批有风骨的自由派血症和18年的pku学生，剩下的人都死哪里去了？

既然你也认为，在运动中取得领导地位的目前为止仍然只能是知识分子，那么我认为丑化知识界的宣传有效阻止了郑智参与，起到了掐尖的作用，有什么错呢？你认为知识分子是谠棍的一个臣仆阶级和后备队。不错，是这样的。但不切断知识分子和群众的有机联系，它如何在成为谠棍的臣仆阶级和后备队的路上一条道走到黑呢？胡萝卜和大棒从来是一体的。至于上面有人提到80年代，那我只能说，80年代知识界的表现已经是这种胡萝卜加大棒的一个结果了。

现在科研学术研究还是手工作坊
大魔导师带法师学徒

说起来你组科研从业者浓度其实挺高的
康米和科幻文学的关系也挺近

极个别人被抢了一头牛才进行的应激式运动也能代表一个阶级总体上的所作所为了？按比例来看，知道并且同情月薪的知识分子多还是知道并且同情丰城事件的农民多？

问题是出在遴选机制上。你用做题卡人，就是修正主义路线；你不用做题卡人，就必然会面临进来的人素质参差不齐、补课需要额外成本的问题。

贴吧时期不是有个聊列宁晚期的分权策略的帖子么，那时候的学阀——技术官僚集团还真有借改革来夺取苏俄政权的可能性。
按照列宁的构想，新的工农检察院几乎会被大学教授、高级知识分子占领，而作为一个最高监察机关能同时制约苏维埃和布党。

你说的极个别人发动的丰城事件，是一场涉及农民人数上千的运动，而且是真正的与暴力机器对抗的

我多少有点儿明白你的意思了
你是说
这种打压污名化知识分子在人民群众中形象，威信的做法
会挑拨知识分子与群众的关系，倒逼知识分子投入统治阶级阵营

但它对农民阶级整体而言是极个别的。要是偌大的契丹找不出一半根连自己的一头牛都不愿意站出来保卫的硬骨头，那契丹不如十四亿总自裁。而至少月薪和十几年来不断被指定住所的人们从来不是为了自己的一头牛去牺牲的。

那我就还是要说：「没有人有资格领导人民」始终是一句正确的废话。领导人民的不是枪杆子就是笔杆子，而枪杆子是请不走的。

所以说呢？被抢了一头牛的应激运动也能给你等造成巨大损失，你等的知识分子又在这二十年干了什么呢？要是发声同情低收入群体就能代表什么的话，那我是不是得把天天把困难群众挂在嘴边的他的屁眼子舔干净？

原来是表达这个意思

基本是这样

要是西恩的知识分子真有你嘴里说的那样有风骨的话，三年前那些五院四系里天天鼓吹民主宪政的人连个屁都不敢放🤣🤣🤣所以说，西恩的知识分子先别说领导国家了，先做到别争着舔利维坦的脚面就已经够进步了

这句话简直就是无稽之谈，五六十年代西恩的知识分子几乎是和官僚阶层绑定在一块的。

我提供一个思路
辶的围吻工作的最大对象（当然我承认我也不知道ww经费的实际分配情况），是对付↑访，不是对付知识分子

如果真的「已经绑定在一块」，那反鼬反的是谁？代入统治阶级，我无缘无故朝我的臣仆阶级狂抽一顿鞭子？我如果这么做了，只能说明这个臣仆阶级其实根本就没那么老实。至于你认为它最近很老实，那已经是抽完一顿又一顿鞭子的结果了，而且也并没有比其他阶级更老实。我是赞成北马cr史里的观点的：反鼬就是cr的预演。

其实吧，哪怕到了现在
我感觉契丹自由派，多少有点“影子内阁”的意思
说回来
在广大人民普遍缺乏教育的第三世界郭嘉，数量极其稀少的知识分子群体中除了少数个别“纯科研人员”之外
他们个人本身就拥有巨大的话语权与zz影响力，应该视其为zz人物才对

我就一句话：清华蒋校长对辶家人大半辈子的贡献被你一句话说没了。因为辅导员和高校郑工已经常态化了，所以不能算慰问经费，这不合适吧？辶家人对新工人的管理从来都是粗放的。它有向工人群体里费如此大的力量强行插进一个慰问机构吗？

陈独秀说过：party内无派，千奇百怪。为什么你会觉得五十年代（）内部是铁板一块，对知识分子进行共同打击，而不是在文艺界的反犹不过是poltics的余波呢？难道说你觉得老舍、罗广斌这样的人被迫害致死和周瘦鹃、李广田这种人被迫害致死的原因是一样的呢？

我不是想比惨，可能是我层次不够对学术界了解比较少？我所知道的底层人↑访给辶造成的麻烦远远多于在带学学堂里吃才正饭的那些人。全网也就只有豆瓣广播区喜欢聚众转发这个这个报刊被查了那个那个学者居然也发文翼赞了balabala什么的

什么精英shzy啊？
早该成分论治治这帮自命不凡的姿势分子了

当时最大的精英团体不是坐在庙堂里的那个吗？为什么不反一反这个精英团体呢？莫非它和人民还有什么有机联系？

而且我还是那个问题：反学阀最后反在了学字头上还是反在了阀字头上？

就知识分子也有各自立场，自由派一开始就没什么话语权，无法进入官僚阶层。每次最开始批判的也是自由派。
parry当年刚来PK进入北大清华先就来个一对一谈话确定立场，自由派每一个好下场的。
调查记者和human right律师也是知识分子。

先锋✓的唯一作用是教育民众，这我不否认。但认为教育是一种“领导”是非常荒谬的。更何况先锋✓与群众应该是互为师长的关系。
所以必须搞成分/论。要让👷农能够且有自信的夺回凌驾于社会之上的机器。我觉得组内唯学历论，知识分子优越论的最荒诞之处是：他们千方百计的证明自己才是最进步最歌名的，却依然要在这片土地上俯首听命于一个初小学历的人。是的，他能gov这个郭嘉固然是依靠精英关撩姿势分子。可他——一个初小生，凌驾于高知之上，是这片土地毫无争议的人格化代表！

但笔杆子和枪杆子之间并非天然对立的关系，实际上两手都要抓、两手都要硬才是统治集团的普遍状况。

可以请走笔杆子? 阿苏的官僚被请走了吗？恰恰是笔杆子集团牢牢抓住了枪杆子

不俯首听命的知识分子要么run了要么消失了，毕竟人少可以定点清除的。

所谓的「互为师长的关系」是极其虚伪的。当人民的力量达不到用包括但不限于选票的政治行动进行一次overthrow时，人民这个政治名词就什么都不是。
成分论的唯一作用就是名实混淆。当地主街机这个名词成为一个世代遗传的印记，那它的实际含义就是「低种姓」。在culrev中，这些低种姓者更多地站在哪一边，我想你应该是比我清楚的。

“让一滴水永不干涸的唯一方法就是让把它汇入汪洋大海。”

这句话不仅适用于处理民族问题，同样能套在知识分子—群众的关系模式上。

肉体清楚到不至于，我觉得柯伦泰的“利用”论就很好。我们需要他们，也不可否认他们的专业技能对社会有巨大用处且一定时间内不可替代，也可以给予他们高收入。但一定要限制他们对郑权的控制。郑权要牢牢地由一切有觉悟的被压迫者掌握，通过这种掌握不断地训练他们，以期待最终从社会意义上消灭知识分子。

那我就再重复一遍：不要进行名实混淆。掌握了证券的人不管原来是什么，它现在的身份就是掌握了证券的人。所谓的「被压迫者掌握证券」根本就是一个构不成有效命题的悖论。

出身论和成分论不是一回事，也请分清。
对于wg中的学生，他的家庭出身可能是地主，而他自己的成分不如说是小资/知识分子。但出于塞里斯特色的宗法制，几乎直接将出身等同于成分，并强化血缘继承。这不是我所想的成分论

肉体和精神上的清除都叫清除
让某知识分子意识到体制的强大从而放弃原先立场加入体制，或者放弃此地只为个人谋生run，也是某种意义的清除。
说到底知识分子这一个群体太过宽泛，是否接受了高等教育就是知识分子？

我很好奇你们对知识分子定义到底是什么

您不如说👷夺取了郭嘉机器就变成了压迫者。同样上升为统治街级，👷与资产者的目的完全不同。大的后的郭嘉性质不同，生产性质也不同，他既没有丧失商品的属性，也具有了直接社会性。过渡时期是不断斗争的，是复辟与反复辟的。在新社会新生时，让不认同shzy理想且拥有大量旧人脉某些文化姿产精英控制，还是让被压迫者占据主导地位呢？

这里是抽象的知识分子，指不参与体力劳动的群体

结果就是研究工人现状的学生都被盯上

那也太宽泛了，一口大锅全扣知识分子身上，human right律师 记者都被扫射

说一千道一万，在您心心念念的前三十年，人民何曾完全掌握过哪怕是最基层的政务官的任免权力呢？您想要「教育」人游泳，您总得让人沾沾水吧？
您所谓的「完全不同」，就只不同在振亚的机器在七十年中越来越大（这个过程完全是连续的，不存在断裂）。权力，只有权力的实际运行状况才能定义一个郑智体是什么性质的郑智体，而一个郑智、商品经济、文化全都被一小撮人牢牢握在手中的郑智体必然是不正当的，无论这个一小撮人之前是什么。何况这一小撮人之前也就是扛过几天枪的农民，除了接受军事纪律和其他农民没有任何不同，顶端则是一些地主阶级子弟。

我认可人民是可以被教育的，或者说，存在一些有资格教育人民的人。然而我还是那句话：你想教人游泳（掌握郑智权力），你总得让人沾沾水。从这个意义上，讲经果和立等灰都比neko更有资格说自己教育了人民

我想我从未天天心心念念前三十
像大院完全就是封建身份等级制的翻版。
但如果照你的要求做，恐怕只有巴黎公社符合“直接任免”的要求。那难道苏/俄和塞里斯的歌名事业就可以被否定？1966---1967的wg中的闪光点就这样被抹去？数以亿计的赛里斯人，在短短数年，人均寿命提升了多少？这是功绩，不能抹杀的功绩。
您要清楚，早期塞里斯制度的设计几乎是斯带林体制的翻版，在积贫积弱的塞里斯，没有俄的帮助去哪里实现现代化呢？

当代任何一个西方自由兹本主义国家都符合这一要求：让民众完全地掌握任免最基层政务官的权力。你把它说的那么难以实现未免太奇怪了。

请问1950s的西方郭嘉做到这些了么？恐怕他们才刚给女性投票权不久吧

Culrev如果说有什么闪光点，那也是民众在谠棍的庸俗权力斗争之间用自己的血肉撕开了一条反抗的路。早饭派多光荣，之前的谠棍体制就有多黑暗。莫非大rev的光荣要归功于路易十六？
至于经济发展，生活提升，也未必就比建丰和高木卡卡好

仅就英法美而言，1950s它们都能做到。虽然法国很晚才实现省一级的直选，但省以下的政务官很早以来就是直选。

赛里斯人或者说绝大多数的农/民，选择了这个郑权。这是毫无疑问的事情。我依然还是这个态度：前三十有错误，也有巨大的不可抹平的功绩

直到1948年年末，pla还只占领了塞里斯的三分之一左右。为了方便讨论，先不讨论这三分之一，剩下三分之二的塞里斯人用什么方式、什么手续「选择」过呢？如果这个证券能够划出明确的路线图，逐渐将证券交给人民，那我认为这是合理的。如果这个证券从未打算这么做，那我就必须要说：一个南方小市镇凭什么让几个南下的老兵油子组成一个班子骑在头上拉屎撒尿几十年？

一个南方小市镇凭什么让常凯申公的几个北上的老兵油子骑在头上二十几年呢？他们难道有权利选么？
您觉得一个支持LGBT，主张公/的派对在塞里斯会被人支持么？这就是先锋✓的教育作用啊。先锋✓为了推行其理念，未必要得到大多数支持，只要其实质是为大多数谋利即可。

我不争论凯申对他的郑智改革路线图有没有诚意，但至少这样的路线图自孙文以来是有的。而本朝从来没有。
如果一个证券真的用非demo的方式强行推行lgbt平权，那么第一，这种做法仍然极其不正当的。第二，这种方式是不能长久的，正如速联在1930s开始迫害lgbt一样。目前lgbt平权状况较好的国家也没有几个是非demo国家（似乎只有古巴？）。
我还是那句话，我认可你可以教人游泳，但是你有没有教人游泳的诚意，取决于你有没有让人沾沾水，逐步进展到下水游泳。而本朝是从来没有的。

如果你觉得凯申郑权统治下的塞里斯明天会更好…那我无话可说。
至于demo，圣朝第一部法律是《婚姻法》。如果您让当时的农民们去投票，这部法律是不可能通过的。
或者可否想像一个西方宪正郭嘉投票没收一切姿本家的财产，废除一切私有哩？
歌名本身就是皿煮。

我没有否认《婚姻法》是必要的。但是我还是那个观点：没有真实的郑智参与和敏珠路线图，所谓的「教育人民」就是长期的监禁调教play

有demo参与体制和路线规划并不意味着不能像婚姻法这样“强行教育”

但是问题就是你没有任何参与机制和路线规划

是1g没给

那么没有给出这个的证券就不配说自己在教育人民，只配说自己在监禁调教play，我觉得

凯申也没有给，或许连列时期的俄也做不到你所讲的样子…
谨以此断定一个郑权，未免偏颇。

我觉得没有米利坚的支持，小蒋没准还梦想着千秋万代呢

历史没有如果，这种诛心之论没必要谈。没有70年代郑智、经济的全面总崩溃，当代这里还是个大院郭嘉的可能性更大，甚至leader还姓neko的可能性也宏存

江南某地区党委决定创办一所“抗大”式的农业学校——共产主义劳动大学。延安“抗大”毕业的垦殖场场长龙国正被派往松山分校担任党委书记兼校长。学校刚刚创办，斗争便十分激烈。副校长曹仲和要把学校建在城郊；教务主任孙子清为追求学生质量，拒收没有文凭的工农学生。龙国正根据地委副书记唐宁的指示，提出把学校办在山头上，主张打开考场大门，请工农学生进考场参加考试，请贫下中农参加评论。开学后，龙国正号召全体师生掀起一场“教育革命”。
剧照
剧照(3张)
学生徐牛崽首先向孙子清开了第一炮，贴出《少讲马，多讲猪和牛》的大字报，这件事遭到曹仲和的训斥，却得到了龙国正的赞扬。龙国正批评学校关门教学，脱离实际。这些触怒了专区的赵副专员，他把龙国正调去大城市参观名牌的农业院校，并开除了几名为帮助农民消灭虫害而不参加考试的学生。
龙国正回校后，召开党委会，指出曹仲和的错误，撤销开除学生的通告，进一步动员全体师生把学校的小课堂搬到农村的大课堂去。“共大”师生在斗争中经风雨见世面，增长了才干。他们批判了“党内的资产阶级代理人”赵副专员。赵副专员下令砍掉“共大”。这时，传来毛主席肯定“共大”的消息，全校师生欢欣鼓舞，龙国正提醒大家：斗争还没有结束，号召“共大”师生要同传统的所有制关系和传统观念实行最彻底的决裂。

这部片子让我印象比较深的是那些zz预言，看起来有些人在五六十年代就预见了当下的一些情况

比如姚/文////元的：某些人连限制👷上厕所时间的zcjj劳动纪律都想要恢复

孙文很早就死了，而他所谓的联俄也只是想利用一下苏俄的军火和金马克，斯大林路线下的第三国际资助了一大批这种货色，而忠康却领不到几块钱。至于政治改革，鉴于他活着的时候连结束军阀混战的状态都没有完成，我觉得讨论这个没什么意义。列宁在1917年还设想苏维埃是最高机关，到了20年照样向内战严苛的现实妥协了