简单解释一下这个莫名其妙（已更新）

康德系左翼（指巴迪欧、朗西埃这些neko派）用鼻炎的话来说，是一种歇斯底里的、癔症式的左翼。他们不敢去想象不存在秩序和大爹不存在的情况，他们对秩序和拥有大爹的态度是嫉妒（envy）。

这类被边缘化的左翼歇斯底里的表现在于，他们热衷向大爹不停地提出激进的抨击、非议、不停地提出一些不可能的、不合时宜的、无条件的的要求，观察大爹能否在满足或回应这些要求的前提下继续维持秩序的运作。
这些自诩激进的左翼的作用和大爹是互补的，尽管在第一人称上面他们认为彼此之间是极为对立甚至敌视，但他们实际上是互补的。

简单点来说，这些左翼的作用就是通过向秩序和大爹提出一些刁难得连普通人都看得出不可能解决的问题，来帮助秩序和大爹继续维持存在。
这是未明子的说法。

西方负典编译组在【篝火夜话2·无知者的自我教育：朗西埃《无知的教师》及其他】视频中就骂得更露骨和难听了。西方负典编译组目前因不可抗力而虚无，所以我概括下大意：

这不正像现在一些自诩激进的neko主义者么？他们把现实所有苦难的责任归咎于大爹，摆出一副处处与大爹对抗的政治姿态，但在行动上却处处彰显出被大爹操控的影子。

乌有系盛产保皇，在大部分左翼看来属于“D内健康力量”。什么是D内健康力量呢？答案是“赱的同路人”和“赱主导的秩序的维护者”。

乌有系越是愤懑不平地对现存秩序进行非议，同时又抗拒去干涉现存秩序， 反而提出一些“重返六十年代”的扯淡诉求，（激流网的纪卓阳应对先锋队变质的策略也是“重返CR”，所以纪卓阳在我眼里也是个保皇），普通人就越能看出他们的无能，就越相信现存秩序是最不坏的选项，就越会坚定地站在大爹的一边，赱自然就越能高枕无忧。

“重返XX”论其实和在波组内已经过气的“1917”淆一样，如果现实条件不满足【XX】、【1917】的实现条件，那么信奉这种神学的人就有充足的理由光打嘴炮而不行动。正如M佬对卢森堡的评价：

他们自己对于革命形势的悲观预言都通过他们自己的不行动一一实现了。
不宽容的说，斯巴达克右翼深信革命形式的机械性增长，为了实现老社民党对于革命的教程指南（灌输群众，建立组织，等待时机）不惜放弃革命形式，放弃群众组织乃至背弃左派。借用马基雅维利的话，就是成为了没有武装的先知，相信着机械性的革命预言，最后在这种预言的指导下，自己实现了自己的的预言。

结果就是维护了大爹的永续存在。

我之前说neko是Edward Nara的精神大爹的缘由，是Edward Nara认为导致2021年的中医群魔乱舞的始作俑者是就neko，应该批倒批臭。
neko在六十年代非但没有彻底消灭中医，还拉了中医一把，给中医奶活了。那么neko为什么要拉中医一把呢？

1965年，契丹有140多万名卫生技术人员，高级医务人员80%在城市，其中70%在大城市，20%在县城，只有10%在农村，医疗经费的使用农村只占25%，城市则占了75%。

neko怒不可遏，喷道：

告诉卫生部，卫生部的工作只给全国人口的百分之十五工作，而这百分之十五中主要还是老爷。 广大农民得不到医疗。一无医生，二无药。卫生部不是people的卫生部，改成城市卫生部或城市姥爷卫生部好了。

解放初期，社会上下普遍相信“苏联的今天就是我们的明天”，中医这类范式老旧得早该进博物馆的落后产物压根就进不了自诩先进的康米的法眼，这甚至在中医群体中引发了对新政权的不满。但由于接受过系统性现代医学训练的人员太少、预算不足又无法大规模引进外国医疗生产线，造成了1965年那个“老爷卫生部”的大背景。
neko喷完后发动了赤脚医生运动，为了吸纳中医加入赤脚医生的行列，卫生部承认了中医体系的合法地位，加上老中医理论由于本土适性高、人们容易接受、从业人员培训成本低（说白了就是草药学），最后成书的《赤脚医生手册》中有1/3的内容都来自于中医理论。
尽管用今天的目光来评价这套体系质量实属不佳，但在当时的联合国妇女儿童基金会看来，

契丹的赤脚医生制度在落后的农村地区提供了初级护理，为不发达国家提高医疗卫生水平提供了样板。

在现代战争背景下小国政府军事支出的目的从来也不是保卫国民，而是让国民觉得自己受到了保卫。这句话换成穷国的医疗支出同样也说得通：
穷国的基本卫生医疗的目的从来也不是为了保障国民的生命权，而是让国民觉得自己的生命权得到了保障。

更何况中医体系也不是完全没有卵用，要是哪天真的全面核战争把你球打回了中世纪，啥现代医疗药物工具都生产不出来时，人们还真得退而求其次，用老中医理论去指导现实的医疗实践工作。光只有老中医也不一定就够用，没准还得去找老西医的典籍，毕竟老外的草药学相比契丹也丝毫不逊色。

大家可以设想一下neko不拉中医一把的世界线：
首先【接受过系统性现代医学训练的人员太少、预算不足又无法大规模引进外国医疗生产线】这两个现实约束不可能在短期内得到解决，要求卫生部的工作重心从城市转移到农村，那么唯一的办法就是削减城市医疗预算。但占据话语权的官僚、知识分子、工人和卫生部姥爷都是正红旗的城市人，他们会甘愿舍弃自己的利益去照顾不知道哪个山旮旯的人吗？
既然农村医疗政策得不到政策制定者的支持，也得不到执行者（散落在山旮旯的土中医）的支持，那卫生部就有足够的底气心安理得地继续当老爷卫生部，甚至还能有理有据地反喷neko违反客观规律、天马行空、异想天开。

这个世界线下的neko就拉到跟巴迪欧、朗西埃这些neko派同一个水平，尽管嘴炮打得震天响，却用实际的不行动去保老爷卫生部的皇。
如果这个世界线的CR继续发生，大概率就是neko压根得不到造派的支持，不得不真的重上井冈山，而在井冈山这些老少边穷地区的人们眼里大概就是这种情况：

远看，你JB谁？
近看原来是城里来视察的毛老爷，听说官还蛮大的咧。

之后，

叛徒、反革命分子毛XX长期抗拒中央的拯救和教育，一意孤行，近日在湘东赣西边界处发动武装叛乱，试图另立中央。解放军奉命进行围剿和劝降，但毛XX负隅顽抗。不久毛XX畏罪自杀，死后被中央决议开除党籍，剥夺一切历史荣誉，清除一切党内活动记录。

可喜可贺可喜可贺。

看完那个帖子的波友都清楚，面对当时的局势Edward Nara压根就拿不出一个既能够消灭中医、同时又可以建立农村基本医疗保证的、切实可行的替代方案。
因此，即使是被时光机传送回1965年，只要Edward Nara仍把造成现状的一切责任都归咎于neko，而不是试图取代neko、掌握权力（用于实践的资源）、成为新秩序的制定者（新的大爹），那无论Edward Nara骂得再怎么狠，最终都只是在身体力行维护neko主导下的秩序。

在这点上说neko是Edward Nara的精神大爹，有什么问题吗？