猫在cr里的的教育改革（比如决裂）针对的更多的是资产阶级法权还是封建关系

《决裂》中有一个片段，一个母亲给孩子带布鞋然后被孩子嫌弃，认为布鞋已经落伍了，以此来描写孩子受到了「错误教育路线」的毒害。我看到之后立刻想起自己在本科期间，母亲不断地在网上给我买东西（有吃喝有衣服也有别的），我用相当强硬的口吻才让她答应不许不经我同意给我寄快递。出于这种同理心，我觉得这段描写无疑是在撩拨父权者心里的弦，对父权家长塑造一种二元对立：「布鞋」是服从父权的；「皮鞋」是不服从父权的。这究竟是一种「进步」还是一种统治术，也就一目了然了。

楼上可真是哈人啊😨

封建关系指的是学徒制（即今天的研究生制度）么？
我觉得《决裂》中的假想敌怎么说也要比封建学徒制更进步一些，起码是大众教育中人为制造的智识不平等，毕竟人身依附如此反动不堪的玩意用不着费神专门拍部电影去驳斥，稍微有脑子的人都清楚现代学阀制的问题在哪。

我建议你试试稍微悬置一下neko这个大爹，他已经死了几十年了，既不可能复活，哲人王也不可能复刻，以他为代表的党国—父权制已经变成了一个假问题，而我们要在neko缺席的前提下解决一连串真问题。

不是故作幽默就能假装盘桓在契丹大地上空的幽灵不存在的。逃避真问题的是你，不是我。

你该不会是把斯派猫派的的盼斯归、盼猫归当真了吧？

即使斯、猫只是符号，符号也不可能和意识形态脱钩，人毕竟是有思想的活人，如果符号和意识形态完全没有关系，为什么他们非要崇拜这两人而不崇拜别人呢？民族主义者为什么崇拜岳飞而不崇拜秦桧，毕竟岳飞和秦桧都是符号？

有史以来第一次观赏到意识形态自动机是如何自生产结构性稳定话术了

就算他们崇拜那又如何？
难道21世纪的生物技术还能把他俩复活了拎出来当政治偶像么？

你这么一说我就想起来国外老逼登那些抽象的批爆的视频

人不会复活，但是符号伴随的思想会。是不是说当代德国也不要管反万字了，毕竟万字只是符号，符号和意识形态可以脱钩？退一万步说，他们还能受到崇拜不正是因为他们身上的历史迷雾还没有被驱散透彻，正本清源有何不可？怎么他们崇拜二氏不见你批评，我批判二氏你就上来了呢？

如你所说，斯、猫的功过是一个历史问题。所以就要透彻地用历史的角度把他们建立起的政治架构掰开了揉碎了批判，如同对20世纪的任何一个政权一样。什么时候对猫时代的批判赶得上美国学界对美国种族主义装置、街机压迫装置、性别结构装置的批判那么多，什么时候我自然会把它当成一个被研究透彻、应该盖上棺材板的历史问题。否则，是你在阻止它成为一个历史问题，不是我。除此之外，对于任何一个国家的五六十年断限，断言两个时代没有关系、后者的主要问题和前者毫无关系都是完全不负责任的治史态度，挖掘它们之间的联系、差异和发展才是负责任的。难道分析当今美国社会的现状绕得过里根吗？猫不就是比里根早活跃那么一二十年？

在我眼里斯派崇拜冰镐，猫派崇拜哲人王，你崇拜知识分子，三者之间并无优劣之分。

但21世纪想做点事业的左翼应该没几个还会忌讳亲手做脏活，满足了互相威慑的前提；在信息技术加持下什么黑料都能爆炸性传播的今天，试图塑造没有死角的哲人王就纯粹是脑子发昏、没搞懂版本答案。
我认为在左翼内部前两者已经不是问题应该是一个共识，而另一个共识就是作为问题的知识分子领导权（无论你将其称之为先锋队、专家、学阀、有良心的学者，本质都一样）仍然悬而未决。

甚至可以这么说，智识等级制度本身就是父权制的另一种化身，如果你有办法解决这个问题，说不定你所担忧的冰镐和哲人王问题就被一起带走了。

我并不「崇拜」知识分子。在任何时代，治理都首要地是知识的流动，意识形态也离不开知识界，所以知识界在任何运动中都必然起到重要的作用。对知识分子拉拢一批（发给高工资和待遇收买），打压一批（在意识形态上丑化他们），以对民众采取「掐尖」来抑制其运动，不正是吉拳主义的治理术吗？为什么我科学地分析治理术，你就开始挥舞谈不得、谈不得的话术呢？

还是那个老问题：
如果不是知识分子本身构成了严密的社会治理装置，极权体制凭什么平稳运作？

这个桥段与时俱进地演绎一下不就是家长给孩子买部红米手机，孩子说红米太落伍了苹果13才牛比，，，一个嫌贫爱富的桥段解读出父权隐喻这是否有点

我是发现无论是反知识分子统治还是赞成知识分子统治的派系，都喜欢否认先锋队属于一种知识分子统治集团。

我觉得你已经切入了问题的核心：正是因为知识分子对治理重要，所以他们对一切郑智行动重要，乃至于对反抗也重要！那么割裂民众和知识界的关系，难道反过来还算是强化了民众对当局的力量吗？

先锋队当然是知识分子集团，我否认这点了吗？

天下抖人是一家

Look me in the eyes tell me what you see～

我并不是赞同「割裂民众和知识界的关系」的政策，我的观点是只要知识界未能彻底变成一个已消逝的历史范畴，那么一个一个阻碍知识自由流动的当局被推翻了，知识界内部还是会生成出阻碍知识自由流动的下一个新的当局。
消灭了智识等级制度的某种表现形式，不代表消灭了智识等级制度本身。

你当成历史周期律来理解也行：
在夺权之前，先锋队就是那个在【知识界中】【反对当局】的派系里【与民众联系最紧密】的知识分子集团。

区分「知识分子主导的」和「不是知识分子主导的」郑智行动是毫无意义的，因为只要一种郑智行动，无论是进步的还是翻动的，建制的还是反建制的，只要它能维持下去、有所建树，它就必然是前者。因此才必须要看到：一旦失去了在野的（不和当局合作的、和当局消极合作的）知识界，民众就失去了可以被他们利用的一支生力力量，对当局的筹码就弱一分。所以鼓噪民众抛弃在野的知识界，使得民众无法利用知识界，知识界也无法为民众所利用，当然是削弱他们的吉拳治理术。

我还挺喜欢梦龙的，，，，主要是id主唱早起把抑郁症患者对于世界的认知写出来很符合我当时的心态，麻了

我觉得你这话就好像：「古往今来，一切证券都是依靠武器建立的。即使一个阻止被统治街机拥有武器的证券灭亡了，新的统治街机也必然依靠武器建立起来。消灭一个军事集团，不等于消灭了武器本身。」
总而言之，啥都没说。但反正阻止民众持有武器对于吉拳者肯定是大大有利的，这可不是空话。

无论是美国的第二修正案，还是巴黎公社用彻底的民兵制度去替代职业军队，都说明人们承认这个问题真实存在，并制定了很多种方案试图彻底解决。
即使最后没有成功，也不能因此而否认前人曾经努力过。

差不多，在这里我觉得封建等级制的学徒制和资产阶级教育让人追求通过教育成为人上人的愿望达成共谋了，所以才会有这么多pua和自杀悲剧

我并不「崇拜」知识分子。在任何时代，治理都首要地是知识的流动，意识形态也离不开知识界，所以知识界在任何运动中都必然起到重要的作用。对知识分子拉拢一批（发给高工资和待遇收买），打压一批（在意识形态上丑化他们），以对民众采取「掐尖」来抑制其运动，不正是totalitarianism的治理术吗？为什么我科学地分析治理术，你就开始挥舞谈不得、谈不得的话术呢？

没别的，单纯同情你父母一下。

不觉得在这里应该指责这位波友，我觉得这就是个道德偏好的问题

正常人的一般社交关系如果出现了这种情况，一般是直接疏远化或者断交了，而维系这里仍然存续的关系的，却是一种前现代的亲缘关系。
因为太熟了就无所忌惮了。道德偏向是双向的，很喜欢京子的一句话“我帮你你不帮我，没关系；我帮你你不帮我，还毁我，那我就弄你。”

因为前现代的亲情缘故这里确实还存在一个被折磨的中年妇女

猫现在只是一个象征，而在契丹根本没有公正讨论他的机会。弄的你们这些人觉得“哎呀，历史迷雾塑造的神像需要被粉碎。”但关于他的崇拜完全是多面的 恁组猫左的想法肯定和我思政课老师的想法不一样。一般人水平的崇拜也未必是错的，在2021这个社会背景下，看几个纪录片老电影很容易让岁静变成🐱的深度同情者
当代德国一开始管制nazi符号可能是给欧洲的定心丸，一种历史惯性，但和意识形态没啥关系。他们真想控制意识形态就不能让威廉蒙克活着走进西德或者诸如此类的事情。对于德国右人来说万字旗是好用，但完全可以不用，他们能阻止川普红帽子么。

晶哥三句话就出内未，该收收了

虽然我因为有差不多遭遇不想多说什么，但看到这句话还是蚌埠住了

很明显也指的是还有一个人👏🏻

另一位已经没空搭理了，也就嗑药炮还在孜孜不倦给他“讲理”

内末是什么

内未谢谢